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抗击新型肺炎病毒,保护头部和上身练内功,修炼道教《洗髓经》七功,健康中枢神经系统,延年益寿享健康!

抗击新型肺炎病毒,保护头部和上身练内功,修炼道教《洗髓经》七功,健康中枢神经系统,延年益寿享健康!

由于新型肺炎病毒来势凶猛,传染性强,在于病毒对抗中一般都是头部口部脸部上半身中病毒感染,修炼道教《洗髓经》七功很必要!

洗髓经岳飞

 

防治人体部位: 物理要求佩戴口罩,人与人之间距离1.5米以上,同时增加自身头部和上半身抵抗力身体免疫力很重要

预防治疗人群范围:末病预防人群,轻度或者重度病人

人体部位:耳朵、头部、脸部、舌头、腰肾、五脏六腑、脊髓等

 

《洗髓经》七功

第一功 鸣天鼓
第二功仙人抚顶
第三功 捂面活血
第四功 神龙生津
第五功 命门健肾
第六功  清理三焦
第七功 旋转龙

 

练功姿势:坐式

时间要求:晚上坐在床上或者练功毯上修炼道教《洗髓经》七功

 

说明:

原版《洗髓经》有12功,由于考虑到很多轻度重度病人身体肺部不好,呼吸困难,活动不方便,所以经过精简后保留《洗髓经》坐式7功,在床上或者公园户外都可以随时随地盘腿修炼!

 

《洗髓经》历史来源

洗髓本是道家术语。《云笈七签.延陵君修真大略》中已有”易髓”、”易筋”的说法,更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

《汉武帝内传》已有”一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形”的记载,表述的是道家练气求长生的一种理想。

“搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。”

 

洗髓还原篇

“易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,出入六六息。两手按摩竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,脱壳飞 身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了。”

传统武术内练一口气、外练筋骨皮。
 
《洗髓经》是锻炼内功的,属于“内练一口气”,即丹田混元真气。
 

《洗髓经》的健身医理

随着年龄的增长,中年以后,身体机能逐渐衰退。到了老年,主要表现为肾虚肾亏、肌肉萎缩、腿脚不灵、动作迟缓,而洗髓经则是有效延缓这些衰老症状的运动方法。伸脊洗髓的脊背锻炼,使脊椎伸拔,粗壮有力,腰板挺直,背活腰灵,脊髓通畅,同时也可不断地整复脊柱的轻微变形,调整气血筋肌、劲力消长。中医经络学说认为,腰椎脊柱是督脉经过之地,亦即精髓升降的道路。督脉贯脊属肾,而肾为先天之本,精髓之源泉,身体能源之基地,它具有藏精主骨生髓而通于脑的作用。因此,经常加强腰椎脊柱的锻炼,能变化人之气质,修先天之本,使任督二脉流通,强身固精,骨、髓、脑三者均充实健壮,元气旺盛,精力充沛。精气足,则可不断地补益脑髓,健康中枢神经系统。可以说,洗髓经是人体最高司令部–大脑的良好体操。

从生理解剖的观点看,伸腰展背的腰背锻炼可抵抗肌肉萎缩,促进脊柱柔韧灵活,并能促进腹腔的血液循环,改善肠胃功能,调理脾胃,增进食欲,强化后天之本。由于在锻炼中强调提肛收肾尾闾卷提,自然而然会引发元气鼓荡,蒸腾温暖下腹丹田,进而起到强腰壮肾、固元养生之效应,同时也具有扶直脊椎、畅通脊髓、调和气血、加强新陈代谢的作用。因此,锻炼一条强劲有力、富有柔韧弹性的脊梁骨,是保证健康的关键。

在围绕腰椎脊柱的锻炼过程中,由于腰背的颤动、伸展、弯曲,对足掌和手掌也有着相应的要求。脚掌着地用力,踩蹬一松一紧,对脚掌自然而然产生一种按摩效果。因为脚底是人体穴位、经络分布密集的部位,由足底产生的反作用力,不但可增加其弹性,而且对全身经络也是一次很好的保健按摩,对治疗和预防某些病大有好处。同时,通过甩臂及手指的屈伸活动,既可以松活肘、肩等关节,又可以促进人体经络的畅通,对人体中枢神经系统会起到良好的调节作用。如能长期坚持洗髓经锻炼,自然会收到脊柔软、髓通畅、延年益寿享健康的效果。

 

洗髓经

 

洗髓经总义全文(宋少保岳飞鉴定)

 

如是我闻时,佛告须菩提。

易筋功已竟,方可事于此。

此名静夜钟,不碍人间事。

白日任匆匆,务忙衣与食。

三餐食既竟,放风水火讫。

抵暮见明星,燃灯照暗室。

晚夕功课毕,将息临卧具。

大众咸鼾睡,忘却生与死。

明者独惊醒,黑夜暗修为。

抚体叹今夕,过去少一日。

无常来迅速,身同少水鱼。

显然如何救,福慧何日足,

四恩未能报,四缘未能离,

四智未现前,三生未皈一。

默视法界中,四生三有备,

六根六尘连,五蕴并三途,天人阿修罗。

六道各异趋,二谛未能融,六度未能具。

见见非是见,无明未能息。

道眼未精明,眉毛未落地。

如何知见离,得了涅盘意。

若能见非见,见所不能及。

蜗角大千界,焦眼纳须弥。

昏昏醉梦间,光阴两俱失。

流浪于生死,苦海无边际。

如来大慈悲,演此为《洗髓》。

须侯《易筋》后,每于夜静时,

两目内含光,鼻中运息微,

腹中宽空虚,正宜纳清熙。

朔望及两弦,二分并二至,

子午守静功,卯酉干沐浴。

一切惟心造,炼神竟虚静。

常惺惺不昧,莫被睡魔拘。

夜夜常如此,日日须行持。

惟虚能容纳,饱食非所宜。

谦和保护身,恶疠宜紧避。

假惜可修真,四大须保固。

柔弱可持身,暴戾灾害逼。

渡河须用筏,到岸方弃诸。

造化生成理,从微而至著。

一言透天机,渐进细寻思。

久久自圆满,未可一蹴企。

成功有定限,三年九载余。

从容在一纪,决不逾此期。

心空身自化,随意任所之。

一切无挂碍,圆通观自在。

隐显度众生,弹指超无始。

待报四重恩,永减三途苦。

后人得此经,奉持为宗旨。

择人相授受,叮咛莫轻视。

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